domingo, 4 de julio de 2010

Moros y Cristianos en Ribarroja.



El grupo de Moros y Cristianos de Ribarroja celebraron su décimo aniversario como Asociación ,invitando a diferentes Asociaciones y grupos al acto .

Fila de chicas cristianas de Alpuente



El sábado después de la alegría del partido ganado de España, estuvimos en Ribarroja viendo los Moros y Cristianos,ya que fuimos invitados .

















Miembros de la junta y socios de la A.C Virgen de la Salud-Jaime I


La visita nos sirvió, para contactar personalmente con los "cristianos" de Alpuente.
Amparo, nuestra vicepresidenta les invito a participar en la recreación del 14 de Agosto en nuestro pueblo, y ellos aceptaron encantados.


Cristianos de Alpuente






















Carro de instrumentos cristianos





















Espectacular cabeza de elefante arrastrada por los moros de la fila de Ribarroja



















Chicas jinetes ,fue impresionante el dominio de sus caballos, como saludaban a la gente.

















Aren de los moros







Estandarte del grupo de cíngaras de paterna



El grupo de chicas vestidas de escorpiones fue el numero que más gusto a la gente ,pues llevaban una coreografía muy bien preparada ,en su pecho llevaban un patinete incrustado que les servía en el suelo para desplazarse como verdaderos escorpiones,al paso de ellas los aplausos fueron grandisimos.


Fila de escorpiones



martes, 29 de junio de 2010

CARAVACA DE LA CRUZ,AÑO SANTO 2010



Del 10/01/2010 al 09/01/2011

AÑO JUBILAR A PERPETUIDAD

IMPORTANCIA Y SINGULARIDAD DE ESTA CONCESIÓN

El día 9 de enero de 1998, por parte de la Santa Sede, se concedió en torno a la devoción a la Vera Cruz, la celebración de un Año Jubilar a Perpetuidad y con una periodicidad de siete años de uno a otro, de modo similar a las concesiones tradicionales de Santiago de Compostela, y Santo Toribio de Liébana. El primero, después de esta concesión, se celebró en 2003.

La singularidad e importancia de dicha concesión radica en que de este modo se revaloriza y pone de relieve la importancia de la Cruz y su devoción.

Este hecho singular ha marcado sin duda un nuevo hito en el devenir de la devoción cristiana de la Cruz, de la proyección futura de su Basílica y de la ciudad de Caravaca de la Cruz.

Entre las causas que han motivado la concesión cabe destacar un hecho religioso, cuya trascendencia se remonta años atrás en la historia de España, de la Región de Murcia y de esta ciudad: la presencia de la Stma. y Vera Cruz en estas tierras desde el siglo XIII, cuyo origen oriental es harto comprobado y en la que la tradición religiosa y la fe cristiana considera depositada una astilla del Lignum Crucis en que murió Jesucristo.
























TODOS LOS BALCONES DE CARAVACA ESTAN ADORNADOS CON LA CRUZ


CONDICIONES PARA RECIBIR LA GRACIA DEL JUBILEO

Las condiciones que el peregrino reciba el Jubileo son las siguientes:
• Visita y participación en cualquier celebración en el Santuario de la Stma. y Vera Cruz de Caravaca, con la devoción e intención de ganar el Jubileo y orar por las intenciones del Sumo Pontífice.

• En caso de no poder participar en una celebración, es suficiente la visita al Santuario y la recitación de una oración por la paz del mundo e intenciones del Romano Pontífice (padrenuestro, credo...).

• Confesión sacramental y comunión eucarística. No es obligatorio recibir estos sacramentos indispensablemente en el Santuario ni en el día de la visita. Pueden recibirse unos días antes o después de la peregrinación al templo de la Cruz, en otra iglesia o en la propia parroquia de los fieles que peregrinen.


El origen del festejo se relaciona con la sacralización y bendición de los productos de la naturaleza por la Cruz y con los rituales que fueron originándose. El punto de partida es el baño de la Cruz en el vino, que tiene lugar en el Santuario, en la mañana del día 2, y que, como rito importante, sigue celebrándose hoy al mismo tiempo que la carrera. Este baño se realiza desde mediados del siglo XVII. Transportado por caballos, se subía en pellejos una cantidad de vino perteneciente a fincas, Concejo y a la Encomienda de la Orden de Santiago.






















LOS CAMINOS DE LA VERA CRUZ
(Al Santuario se sube caminando,para las personas mayores o niños pequeños hay un servicio de un tren,coches de servicio oficial de protección civil).


Los Caminos de la Vera Cruz son recorridos que guían al peregrino hasta la Ciudad Santa por medios no motorizados, con el fin de recuperar la tradición de la peregrinación a pie recogiendo el modelo del Camino de Santiago.

Estas rutas, impulsadas por la obra Social de Caja Mediterraneo (enlace), están compuestas por siete senderos que unen los cuatro puntos cardinales de la Región de Murcia (Altiplano, Campo de Cartagena, Mazarrón, Águilas y la comarca del Noroeste), la Vega Baja del Segura y Letur con la Caravaca de la Cruz. Los itinerarios se han diseñado para que transcurran a lo largo de ancestrales vías pecuarias, caminos históricos cargados de sentido patrimonial, vías verdes, caminos rurales y sendas que son un patrimonio cultural y natural de primer orden. Asimismo, los caminos están señalizados y permiten la utilización de la red hotelera y de alojamientos rurales de la Región de Murcia.


Gran afluencia de personas peregrinas

El Ritual del Baño de la Stma. y Vera Cruz está en el origen de las fiestas de Moros y Cristiano de Caravaca de la Cruz. El Festejó nació en la Edad Media, cuando Caravaca era tierra de frontera con el Reino de Granada y se constituye, por tanto, en uno de los más antiguos en este género.
El Baño de la Cruz en las aguas, se viene celebrando, al menos desde el año 1384, y su relación con los moros y cristianos actuales viene dada por el acompañamiento que recibía la Sagrada Reliquia, cuando salía, en procesión desde su Santuario, al baño, extramuros de la ciudad.
Este acompañamiento, que en un principio era exclusivamente de carácter militar, teniendo como objetivo la defensa o protección de la Cruz ante un posible robo por parte de los musulmanes; una vez pasado el peligro musulmán, tras la caída de Granada en 1492, se convierte en una escolta más o menos festiva, que acompaña a la Cruz, por devoción y tradición, más que por un peligro real que pudiera correr la misma.


MUSEO DE LA FIESTA

SON LOS TRES SIMBOLOS QUE REPRESENTAN AL PUEBLO DE CARAVACA (EL ESCUDO DE LOS CABALLEROS DEL VINO,LOS MOROS Y LOS CRISTIANOS


MUSEO DE LA FIESTA

TRAJES DE LOS REYES MOROS DE 2009

La Consolidación de la fiesta.

Sería ya en pleno siglo XIX, cuando el festejo pasaría a ser denominado con el nombre por el que actualmente se le conoce: Moros y Cristianos, aparecen por primera vez las comparsas de moros, que unidas a las ya existentes de cristianos, dieron lugar, junto con la tradición de posibles enfrentamientos reales en época medieval, a los simulacros de batalla que se celebran los días dos y tres de mayo.
También en el siglo XIX aparecerá el parlamento entre el rey moro y el rey cristiano, y al igual que la representación de las batallas nacerá gracias a la incorporación de las comparsas de moros.
En el año 1959 se produce una auténtica revolución de la fiesta en todos lo niveles, renovación que marca las directrices a seguir dentro del ámbito festero. En la actualidad, las Fiestas de Moros y Cristianos experimentan un considerable auge, debido en gran parte, a la incorporación de la mujer a la fiesta, que con sus nuevos enfoques a dado más vistosidad a la misma.





MUSEO DE LA FIESTA

TRAJES DE LOS REYES CISTIANOS 2009

La leyenda de los orígenes

La tradición popular y legendaria, pone el nacimiento del rito de la carrera y de la subida del vino en el siglo XIII, en plena frontera de la Caravaca cristiana y castellana frente al reino nazarí de Granada.
Hay un cerco de los musulmanes; la Orden Militar del Temple defiende a la población, que se refugia tras las murallas de la fortaleza. Se corrompen las aguas, produciéndose una epidemia.
Entonces, unos caballeros templarios burlan la vigilancia de los moros y, después de llenar unos pellejos de vino, burlan otra vez el cerco, introduciendo el vino en el cual bañaron la Reliquia de la Cruz y se lo dieron a beber a los enfermos, que sanaron. De aquí, se afirma, deriva la subida y la carrera posterior de los caballos.




MUSEO DE LA FIESTA

LOS MOZOS DEL VINO CON EL CABALLO (GANADORES DE LA CARRERA 2009)



VISTA DESDE EL SANTUARIO , CARAVACA DE LA CRUZ

Participan 5000 personas en las fiestas de la Santa Cruz de Caravaca ¿Por que nosotros no miramos bien el ejemplo de ellos? Viven de la fiesta,tienen 4 museos, tiendas de suvenirs, talleres artesanos para confeccionar los trajes tanto de los caballeros , mujeres ,niños, como el de los caballos.Primera condición a la hora de formar una nueva escuadra (los orígenes tienen que ser de Caravaca)

















UNO DE LOS CATORCE TORREONES QUE TIENE EL

SANTUARIO DE LA CRUZ DE CARAVAVCA

Este viaje nos ha servido MAS todavía para reforzar la idea que teniendo un echo histórico ,se puede aprovechar como tantos pueblos de España, a representarlos, darlos a conocer y a su vez promocionar a nuestro querido ALCUBLAS.



martes, 22 de junio de 2010

Llibre del Repartiment de Valencia.


El Llibre del Repartiment es un libro de registro donde los escribas del Rey anotaban las promesas de donación de propiedades cuando se terminara la conquista. Después, los escribas, marcaban los nombres de las personas que realmente tomaban posesión.

La capitulación de Valencia sucedió le 28 de septiembre de 1238, entrando según los documentos ese mismo día los cristianos en la ciudad entre ellos el mismo Rey Jaime I, pese a que la tradición lo data en el día de San Dionís, el 9 de Octubre.

Ese mismo día el Rey entregó casas en la ciudad y en Benimaclet, según se pactó en el asedio, y el documento se otorgó dentro de la ciudad.[1]
En él se registran meticulosamente las donaciones de casas o terrenos hechas por el Rey Jaime I a aragoneses, catalanes, navarros, ingleses, húngaros, italianos y franceses, es decir a todos los que participaron en la cruzada que fue la conquista de Valencia.

En dicho libro, se puede leer la filiación del receptor de la casa o finca de dónde procede y los bienes asignados.
Evidentemente, los bienes habían sido expropiados a los musulmanes que las habitaban con anterioridad. Algunos huyeron hacia el sur con todos sus bienes, a territorios aún musulmanes, mientras que otros permanecieron en el nuevo reino cristiano, además existía una amplia base mozárabe, cristianos que vivían en zona musulmana conservando, religión, lengua y costumbres, y judíos, que siguieron en sus propiedades, constituyendo la mayoría de la población, dado que eran más que los nuevos habitantes cristianos.
El libro consta de tres volúmenes datados entre 1237 y 1252, los cuales se conservan en el Archivo de la Corona de Aragón, en Barcelona, formando parte de los registros de la Cancillería Real, el principal fondo documental de dicho Archivo. Concretamente son los registros 5, 6 y 7.

El primer y segundo volumen recogen las donaciones de propiedades rústicas y urbanas de la ciudad y término de Valencia y de todo el Reino, en total, unos 3.200 registros de donaciones.

En el tercer volumen se recogen los edificios de la ciudad de Valencia, con la indicación del antiguo propietario y del beneficiario de la donación.

En un principio se trataba de cuadernos sueltos de papel, los cuales en el siglo XVIII fueron encuadernados en tres volúmenes para favorecer su conservación.

Se calcula que en el Reino de Valencia vivían unas 200.000 personas mientras que los repobladores solamente fueron unos pocos miles.
El libro se conserva en el Archivo de la Corona de Aragón (ACA).

Donaciones especiales

Paterna y Menezar: Artal de Luna
Chiva: Berenguer de Entenza, tío del Rey.
Sumacárcel: Diego Crespí
Moixent: Juan Caro
Ortells: Pedro Artés
Chella: Jaime Zapata de Calatayud
Benafer: Lope de Esparza
Genovés: Lope de Fenollet
Mascarell: Alfonso Garcés
Tous y Carlet: Jaime Montagut
Benidoleig: Sancho de Pina
Cirat y El Tormo: Bernardo Vilarig

Los autores del documento son los escribanos que acompañaban al rey, entre los que cabe destacar a Guillem, Guillemó y Pere Sanchez, aunque parece que intervinieron también otros. Es el documento más antiguo en papel del Archivo de la Corona de Aragón, lo que se explica por las fábricas de papel que había en algunas localidades del reino de Valencia, como Xàtiva.

Esos tres volúmenes no han vuelto a Valencia desde 1930 y fue el Centro de Cultura Valenciana el que consiguió, por medio del Ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes, el valenciano Elías Tormo y Monzó, que el Archivo de la Corona de Aragón los prestara para poder hacer una reproducción fotográfica, de la cual se encargó Julián Ribera Tarragó, fundador de la Escuela de Arabistas.

Los tres documentos se expusieron durante dos meses en la Biblioteca de la Universitat de Valencia.

El comisario encargado de traerlo fue José Sanchis Sivera, decano de ese centro, que lo entregó a la Universitat de Valencia el 20 de noviembre de 1930, y luego a principios de febrero de 1931 volvió a Barcelona.


Orígenes del Reino de Valencia página 112
Antonio Ubieto Arteta (1981 (primera edición 1971)). Orígenes del Reino de Valencia.. Zaragoza.. ISBN 84-7013-154-0.

viernes, 11 de junio de 2010

REUNION CONVOCADA POR LA AGENDA 21




¿Que es la Agenda 21? Así ha comenzado la reunión informativa esta tarde.Magdalena Moreno presidenta de la Agenda 21 ,con mucha seriedad nos ha explicado a los asistentes quien son los que pueden formar parte de la Agenda 21 y para que sirve.



La Agenda 21 es un foro de opinión de los ciudadanos al margen de las instituciones oficiales de los ayuntamientos de los pueblos.Puede pertenecer cual quiera persona.

Sirve para que quede reflejado la opinión mayoritaria de un pueblo ,en vez de hacer las quejas o corrillos en lugares donde no corresponde.Se realiza un comunicado del tema a tratar y se expone donde corresponda .

En esta ocasión el tema se ha tratado del camino que va en unión de tres pueblos principalmente ALCUBLAS_ANDILLA_VILLAR DEL ARZOBISPO.y a su vez con la Serranía.

Esta en muy mal estado todos los años tienen que parchearlo,con lo que con lleva ,el peligro para todas aquellas personas que utilizamos este camino.gravilla suelta ,practicamente sin señalización ya que al NO SER carretera ,no tiene el servicio como las que son .

Son mas de 200 años ,los que llevamos los Alcublanos pidiendo el que se convierta en carretera y no que sea un camino vecinal.

Por este motivo Magdala ,nos ha explicado lo importante que es el estar toda la Serranía más unida, con llevaría a poder estar más unidos los pueblos atraves de dicho camino si fuese carretera ,podríamos ir al sevicio de Urgencias al pueblo del Villar del Arzobispo,ya que esta a 10 kilómetros,el ambulatorio de Liria esta todos los fines de semana colapsado,nos lo explica Magdala ya que a su vez es Enfermera.

Referente a los agricultores tenemos muchos campos en este camino,que cuando el firme del camino esta en mal estado ,se hace muy pesado y peligroso transitar por él.Personas que por motivos de trabajo,no tendrían que realizar más kilómetros,teniendo que ir por carreteras mas seguras.

Si fuese carretera con llevaría a que habría más comunicación con todos los pueblos de la Serranía ,en cuestión de ocio,turismo que regeneraría mas economía a todos.

En conclusión se ha quedado de recoger firmas para poder hacer entre todos el manifiesto de la petición de que sea CARRRETERA y no camino.

También nos ha explicado ,que la Agenda 21 está en muchos pueblos empezando a funcionar ,y que para todos los ciudadanos es muy bueno el tener un foro de opinión.

En la reunión habíamos diferentes miembros de las Asociaciones:Jubilados,A.C Las Alcublas,Amas de Casa,Ampa,A.C Virgen de La Salud -Jaime I y vecinos del pueblo,que con gran interés hemos asistido ,representantes del ayuntamiento ,que Magdala le ha ofrecido la palabra al señor Manuel Civera como alcalde y representante nuestro.

Nos ha explicado lo importante que es la unión de revindicaciones que se han echo y de las que se hagan ya que TODOS QUEREMOS LO MISMO.LOS TRES PUEBLOS AFECTADOS ESTÁN LUCHANDO EN CONJUNTO PARA QUE SEA AL FINAL CARRETERA ,y cuantas más peticiones se hagan por diferentes vias de petición mucho mejor ,que así vean,en Conselleria y en el Ministerio de Obras Publicas el interés que tenemos TODOS.

Estos folletos estaran en diferentes comercios ,bares , etc ,etc,se pondra una mesa también para recoger las firmas,los asistentes nos hemos llevado a casa el compromiso de llenar los folletos ,cuantas MAS FIRMAS SE RECOJAN MEJOR . HASTA EL 10 DE JULIO ,bién a Magdala o a Joaquin Sanz,son los responsables de recoger las firmas.

miércoles, 9 de junio de 2010

LA AGENDA 21 LOCAL DE ALCUBLAS


CONVOCA A LOS VECINOS-VECINAS Y ASOCIACIONES A UNA REUNIÓN




ASUNTO:

INFORMATIVO! ARREGLAR,MEJORAR Y TERMINAR EL CAMINO
ALCUBLAS-ANDILLA -VILLAR DEL ARZOBISPO-


DÍA 11 DE JUNIO 2010



HORA 20.0H A 21,0H




LUGAR CASA DE LA CULTURA DE ALCUBLAS




P.D.IMPORTANTE ACUDIR



ATENTAMENTE:
Presidenta:Magdala Moreno.

viernes, 4 de junio de 2010

APELLIDO ÁVILA



El apellido castellano Avila tiene un origen toponímico derivado del nombre del lugar de procedencia de su primer portador. Los tratadistas, Alberto y Arturo García Carraffa, citan este apellido y manifiestan que es una variante gráfica de Dávila, e indican que es un apellido castellano que procede de conquistadores y pobladores de dicha ciudad, que fundaron en principios del siglo XIII y originario de Asturias, y la segunda tuvo por fundador a don Esteban Domingo, Alcalde mayor y Alcaide de Avila en 1216, hermano de Domingo Muñoz, conquistador de la ciudad de Córdoba, y ambos descendientes de don Martín Muñoz, Ricohombre de Castilla. Estos dos linajes entroncaron más de una vez, y el apellido se extendió por la Península Ibérica y varias ramas pasaron a América. Mosén Jaime Febrer, famoso trovador valencia cita a Sancho Dávila, descendiente de Blasco Dávila, y dice que cuando en el sitio de Valencia fue herido el Rey don Jaime junto a al puerta de la Boatella, le auxilió el mencionada Sancho, apretándole con un pañuelo la herida que había sufrido en la cabeza el monarca.

Este le premió dándole hacienda en el Gran.


El personaje más famoso con que cuenta esta ciudad es Santa Teresa de Avila, fundadora de la Orden de las carmelitas descalzas, Doctora de la iglesia, y uno de los grandes nombres del genero místico. Sin embargo, existen varias personas con este apellido que se distinguieron en las artes y letras. Las armas aquí descritas fueron otorgadas a una familia apellidada Avila, por las correspondientes autoridades de la corona de España.





Ávila o Dávila

Castellano. De la ciudad de su nombre, descendiente de Blasco Gimeno, gobernador de Ávila a fines del siglo XII.

Se extendió por la península y varias ramas pasaron a América. Probó numerosas veces su nobleza en las Órdenes Militares, y entre los privilegios de hildalguía alcanzados por esta familia se cuenta el concedido el 22 de Abril de 1528 a Don Diego de Ávila por haber hecho prisionero al Rey de Francia en la batalla de Pavía. Don Felipe II concedió el 30 de Octubre de 1557, el título de Marqués de Velada a Don Gómez Dávila, VIII Señor de San Román, Velada y Guadamora. La Grandeza de España, concedida por Don Felipe III en 1614 al II Marqués Don Gómez Dávila, caballero de la Orden de Calatrava. Don Diego Velázquez Dávila y Bracamonte fue creado Conde de Uceda en 1581, título que en 1599 cambió su denominación por la de Marqués de Loriana a favor del II Conde Don Juan Velázquez Dávila y Guzmán. Don Enrique Dávila Guzmán y Toledo fue creado Marqués de Povar el 16 de Febrero de 1612. Don Carlos II creó Conde de Montegil a Don Bartolomé Benito Dávila y Flórez (4 de Junio de 1696), y Marqués de Villamarta-Dávila a Don García Dávila y Ponce de León (11 de Diciembre de 1699). Don Felipe V creó Marqués de Grañina, el 18 de Julio de 1714, a Don Jerónimo Dávila.





En campo de oro, seis roeles de azur.




Reparto del apellido Ávila en España





En España hay 25.966 personas censadas con el apellido Ávila y aproximadamente 28.401 personas que llevan este apellido.
Con lo que Ávila es el 192º appelido más frecuente en España.
Estas personas viven en 52 provincias. El mayor número de apariciones se da en Madrid: 4.760.

Otras provincias con abundantes apariciones son Barcelona (3.029), Sevilla (1.928), Málaga (1.673), Granada (1.638), Cáceres (1.021), Córdoba (998), Valencia (954), Toledo (945), así como Cádiz (844).
Los siguientes apellidos suenan parecido a Ávila: Abal, Abalo, Abel, Avalo, Abeal, Abela, Aboal, Abuli, Abuelo, Avileo, Aghbalou, Abiol, Avial, Abalia, Aboli, Abilio, Abil, Abouallal, Abul, Abouyaala, Afalah, Ajabli, Aibal, Abileo, Affleck, Akabli, Agbalou, Akbil, Aghbal, Afful.